Mas há um segundo sentido em que a América Latina viu o maior sucesso da esquerda global: os movimentos dos povos indígenas na América Latina surgiram politicamente na maioria dos países, e têm reivindicado o direito de organizar a vida política social autônoma. Este movimento surgiu para as primeiras páginas da imprensa de todo o mundo com o neo-insurreição zapatista espetacular no estado mexicano de Chiapas em 1994. Qual tem sido menos evidente é o aparecimento de movimentos similares na América Latina e na medida em que criou uma rede inter-americana de estruturas locais da organização.
O problema é que os dois tipos de esquerda, partidos que alcançaram o poder em vários estados e os movimentos indígenas, alguns deles não têm os mesmos objetivos e usar uma linguagem muito diferente ideológica.
As partes foram destinados principalmente para o desenvolvimento económico, tentando alcançar, pelo menos em parte, através de um maior controle de seus próprios recursos e melhores acordos com empresas e governos estrangeiros, organismos internacionais e intergovernamentais. Prosseguindo o crescimento econômico, argumentando que só assim melhorar o padrão de vida dos seus cidadãos e de alcançar uma maior igualdade.
Os movimentos indígenas têm buscado um maior controle sobre seus próprios recursos e melhorar as relações não só com atores nacionais, mas também com os seus próprios governos nacionais. Em geral, dizem que seu objetivo não é crescimento econômico, mas chegou a um acordo com a Pachamama, ou mãe terra. Procurar garantir que uma maior utilização de recursos, mas muito mais sensível a respeitar o equilíbrio ecológico: perseguir a chamadaboa vida.
Não é de surpreender que os movimentos indígenas estão estreitamente oposta à poucos governos conservadores da América Latina, incluindo México, Colômbia e Peru. No entanto, cada vez mais abertamente, esses movimentos também entram em conflito com os governos de centro-esquerda, como o Brasil, Venezuela, Equador e até mesmo Bolívia.
E passo a citar a Bolívia, porque é o único governo que elegeu um presidente indígena, com o apoio maciço da população indígena. E o conflito, no entanto, tem havido. Como em toda a Bolívia é sobre como desenvolver os recursos naturais, que toma decisões e quem controla o rendimento.
Os partidos de esquerda tendem a acusar os grupos indígenas em conflito com eles, se, conscientemente ou não, os peões (se não os agentes) dos partidos nacionais de direita, e algumas forças externas, em particular Estados Unidos. Os grupos indígenas que se opõem os partidos de esquerda insistem que atuam apenas na defesa de seus próprios interesses e sua própria iniciativa, e acusam os governos de esquerda para atuar como os governos conservadores do passado, independentemente das conseqüências realmente atividades ecológicas para o desenvolvimento.
Algo interessante que aconteceu recentemente no Equador. Lá, o governo esquerdista de Rafael Correa, que inicialmente tinha chegado ao poder com o apoio dos movimentos indígenas e, em seguida entraram em forte conflito com eles. A maior diferença ocorreu com as intenções do governo equatoriano para explorar campos de petróleo em uma reserva protegida da Amazônia chamado Yasuní.
Inicialmente, o governo ignorou os protestos dos habitantes indígenas da região, mas depois, o presidente Correa inventou uma alternativa engenhosa. Proposta governos ricos do Norte, em troca de o Equador renunciou a qualquer exploração em Yasuní, esses governos dos países ricos para compensar o Equador esta dispensa, considerando que foi um contributo para a luta global contra alterações climáticas.
Quando ele fez sua primeira proposta na cimeira sobre alterações climáticas em Copenhaga, em 2009, todos consideravam uma fantasia. Mas depois de seis longos meses de negociações, cinco governos europeus (Alemanha, Espanha, Bélgica, França e Suécia) decidiram criar um fundo a ser administrado pelo Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento (PNUD) e financiado pelo Equador não explorar a Yasuni, com a justificativa de que isso vai contribuir para reduzir as emissões de carbono. Ele fala sobre a invenção de um novo verbo, yasunizarpara se referir a esses acordos.
Mas quantos de tais acordos podem ser fechados? Um problema fundamental mais em jogo. É da natureza do outro mundo "(s) possível", para usar o lema do Fórum Social Mundial: seria um mundo baseado no crescimento econômico sustentado, embora este "socialista", que visa aumentar a renda real das pessoas o Sul global, ou faz o que alguns chamariam de uma mudança de valores da civilização, um mundo de bem viver?
Haverá um debate fácil solução. Ele é atualmente um debate que ocorre no seio das forças da esquerda latino-americana. Mas há situações semelhantes na base de grande parte das tensões internas na Ásia, África e mesmo da Europa. Este pode ser o grande debate do século.
